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黔东南西江苗寨吊脚楼形态与结构研究

作者: 发布时间:2020-01-19 09:51:17 阅读: 35 次

         早上抵达贵阳后,便乘坐大巴前往雷山县的西江苗寨。外面稀稀拉拉的雨一直下着,大巴沿着曲曲折折的公路环绕大山,河水相伴,路窄又滑,时不时体验下坐过山车的刺激与胆颤。大巴一会儿爬上山头,眼前豁然开朗;一会儿又驶进山谷,层层叠叠,无穷无尽。

这是此次贵州考察写生的站,黔东南苗族侗族白治州。这里独特的建筑宝藏对人艺术美学研究者有着强大的吸引。地处苗岭山脉雷公山区的西江苗寨,长期处于比较封闭状态的深山里,但却是苗族聚集最为集中的地方。大概有八个小时的车程我们到了这里——西江千户苗寨。

 

质朴宁谧

拖着皮箱,沿着雨水冲过的石路。雨依然下着,一群像是刚放学的孩子嘻嘻闹闹,一切是那样的祥和释然。四面的山将苗寨围合成起来,揽入其中。山高谷深,有千余户苗族人家密密麻麻的排列在两座山包上, 依山就势, 贴壁凌空,鳞次栉比,层层相叠,从山顶一直延续到山脚下山顶,黑色的瓦顶是那么的抢眼。山坡有苗族人耕种的层层梯田,青翠碧绿,极富生气。苗寨的房屋,木质建材,树皮小瓦,古香古朴;村落内部古树参天,百鸟栖息; 村落巷道,纵横交错,石级蜿蜒。

 

完美展现

山、房、田等村落要素,构架了黔东南西江苗寨特殊的村落网络结构,其中山、树、井、田是西江苗寨落安居立寨,不可或缺的生产生活要素。

山,是苗寨建村立寨的基址,取薪造田的依托。黔东南西江苗寨大多位于山麓和山顶等距的山腰上,一般依西江苗寨的重要组成内容,也是最彰显的村落景观之一。古村落村头寨尾,古树林立。张扬的枫树,参天的杉木,挺拔的松柏簇拥着苗寨。树间早晚,百鸟会聚,竞相争鸣。树下小凳供人休憩、纳凉。

房,是西江苗寨的主体内容。黔东南苗族村落的房,多为木质结构,分平房和吊脚楼两大类。平房和吊脚楼均为枋连排柱,人字架结构,一般为四排三间或六排五间正房,中间为大堂屋。

田,是西江苗寨赖以生存的物质来源,是古村落建村立寨的根本。黔东南苗族村落的田主要分布于寨前山麓坝子和左右两侧。坝子田依势舒展,平整开阔。村落两侧则为层层梯田,形状细长,按等高线平行排列。

 

舞动的吊脚楼

布满了两座山头的、鳞次栉比的吊脚楼,可谓魅力之源。它的持久魅力,是在于那些永恒的内蕴。五百多年前苗族的先祖迁徙而来时,西江的山头是一片原始林海,白水河沿岸是瘴疠弥漫的沼泽地。人们只有择高处建房而居。陡峭的山头没法辟出蜗居之地,于是“半边楼”应运而生——木房一部分落在坡崖或垒石上,一部分凌空而架,这就是吊脚楼。吊脚楼顺应山势,不需要改变山形,却又虚实相间,实处依傍大山,虚处空灵通透。这正是苗族人与大自然和谐共处的体现,让人不得不赞叹苗族先民的智慧和审美。 面对生存的艰辛和建造居所的重重困难,人类总是能够找到应对的方法。在我们拥有无所不能的科学技术的今天,这些方法还是闪耀着一种来自于人类本能的、与天地相融合的智慧光芒。苗族是一个典型的山地民族,延绵的大山几乎没有建房需要的平地。用木结构在坡地上搭建起依托于倾斜地形的平台,在此之上建起苗族人的吊脚楼,既利用了手边的材料,又顺应了地理气候条件。

贵州苗族民居的重要建筑形式,属南方干栏式建筑——吊脚楼木结构房,这是南方各地为了适应当地潮湿多雨的地理环境而创造的一种底层悬空式的建筑样式。千百年来,这里的苗族同胞为了生存的需要,成功地把南方干栏式建筑与当地地理环境结合,创造了具有苗族特色的吊脚楼单体建筑和其他附属建筑。西江苗寨民居属半吊脚楼,底层前部悬空,利用4-5 根木柱支撑。底层后部与山坡相接,或用石头垒基平接地面,形成台基,上面立柱建楼。人们聚族而居,寨子依山傍水,寨前有河,寨后有山,吊脚楼参差错落,贴壁凌空,远远望去,十分壮观。主体吊脚楼与梯田河山构成了一幅完美的苗家建筑群落,像颗颗明珠镶嵌在群山溪水之间,与美丽的大自然浑然一体。吊脚楼是苗族民居主要的单体建筑,在我们走访的凯里地区苗寨中,雷山县西江千户寨的苗家吊脚楼最富特色,很多吊脚楼依山就势,修建在陡峭的山坡上,内修高台石基,与地面平接,外由357-8米的木柱支撑。木质吊脚楼或相互连接或交错而上,层层相叠,鳞次栉比,气势恢宏。吊脚楼共分四层,地面是台基吊台,其下由石台基和支撑木柱构成。底楼是牲畜农具屋,一般由较差的木板和杉树皮做墙板。二楼是苗家生活的起居室,由杉木板分隔,集中了堂屋、卧室、火堂、客房、厨房、茅厕等,整个楼层房间以中间堂屋对称排列,三间五间不等。内由一通道连贯;厨房和茅厕设在左右两边,或是搭建一两处“偏厦”。堂屋是吊脚楼的中心地带,较为宽大,有休闲、待客、娱乐、用餐、交通枢纽等多种功能。三楼是吊脚楼的顶层,较二楼低矮,由一室内楼梯进入,此处是苗家人用来堆放各种粮食和杂物的地方。吊脚楼的房盖近似于汉族建筑的二面坡房盖或翘角的歇山顶,由青瓦或杉树皮覆盖。整个建筑是典型的穿斗式木结构,椽子用少许铁钉外,其他部位都用远铆榫构筑而成。我们在西江千户寨新建的吊脚楼看到,苗家房屋修建,首先要搭好梁架,房屋一般为“五柱三间”接柱式吊脚楼,房屋开间为34 米、纵深尺度4 5 米、高约7 9 米的框架式木结构铆榫而成。半边吊脚楼墨法准确,结构合理,装饰精巧,按层分区,占地少,利用率高。一栋普通吊脚楼修建一般要花两年时间,年垒基搭。架,第二年进行铺板、开门开窗及其他设施的修建。据当地人讲,修建一幢新房,大约要花费长宽5米的木材150-300立方米,资金大约在5 -6 万元左右;加之地面台基的石料全部由马匹运送,这对于当地不太富裕的苗族老乡来说是一件不容易的事。考察期间,我们在这样一个千户大寨只发现了很少的新建吊脚楼,其中大多数都为农家乐而建。在采访当地的老农时,他们谈到,现在的年轻人在外打工,看惯了城市的宽敞明亮高楼,不太喜欢这种老式的木房。另一方面修建吊脚楼木材用量巨大,资金花费多,所以一般的苗家人宁肯翻修,也不愿新修建一幢吊脚楼。吊脚楼室内较有特点是“美人靠”、“走廊”、“门厅”、“大门”等处。“美人靠”苗语称“斗安息”,意为供人歇息的凳子和靠背,置于吊脚楼正面二楼堂屋外。“美人靠”外凸的空间造型,使吊脚楼显得格外优雅多姿,远远望去,古朴典雅,为建筑增色不少。走廊是苗家人进入吊脚楼的通道,包括内廊和外廊两部分。内廊设在吊脚楼外,与美人靠连接,成为起居较为方便生活区域;外廊较有特色,一般由扶手和木质地板组成,上建柴棚。楼梯:这是很多吊脚楼各层连接的工具,分为内梯和外梯两种,苗家楼梯一般屋外较窄、较陡,斜靠而上,带扶手或不带扶手,上设一平台或接门廊,远远望去,如云梯一般,格外好看。底层室内楼梯较宽大,便于生产生活行走,这种楼梯我们多在平坝吊脚楼见到。大门多为两扇,在大门外侧,还装有护堂的矮门,一般只有大门高度一半,由二扇小门板构成,近乎于一种装饰。在“凹”字型的吊脚楼房屋结构中,大门较宽大,有门槛和阶梯,两边带窗。

在物资文明和蒲神文明建设的今天,无论从美学观点和实用角度看,仍有很高的学术价

值。众所周知,人们在同大自然的斗争中,在不断改造客观世界和主观世界的同时,培养和提高了审美能力和艺术表现的技能。苗族先民也毫不例外地在改造客观世界和主观世界的过

程中,不断地发明创造,并从而培养了独特的美感和审美能力以及艺术的表现技能。就“吊脚楼”的建筑而言,它是苗族人民审美意识和艺术技能相结合的结品。建筑在人类发展史上,是一项重大的创举。有它从实用到审美的发展过程。而就建筑本身,历来是技术与艺术、物质与精神的复合体。一般说来,远古的建筑,不过基于实用而营造,以作遮风魁雨、防寒御兽之居所。然而人们通过劳作,固然从中体会到自己的智慧和力量,并以此观照而感到偷悦。随着社会的发展,物质的增多和技术的进步,建筑才逐渐具有审美的价值,直至发展成为引起权势象征为目:宫庭建筑和以供人们观赏为目的的休园建筑等等。苗族这个既古老而又年轻为民族,由于历经几次大的迁徙,才逐步从中原进入苗岭山区建立家园的。苗族的建筑师们,为了

表达人类奇妙的想象力所能达到的高度,他们根据当地的地理环境和条件,在建筑的造型方面,把审美意识和具有民族特色的风沟与情调紧密地结合起来。在视点的选择上,给予了高度的重视,直至在无数的视点中,选择出最动人的角度苗族人所渲染的风神形貌上,更多了一层深意,凡到过西江千户苗寨旅游的中外游客、专家、学者,雄伟壮观的苗家“吊脚楼”而赞叹不已。而在美的情感中,有壮美荟优美、亦称静美、形体美等等,相甘地说,壮美偏于对立而严肃,在刚柔中,以刚{为主,而优美、形体美等,则是刚柔结合,“以柔为主。在审美的自由愉悦中,壮美给人一种昂扬奋发的情感,而优美则是一种愉悦和静观的享受。而所有上述这些,“吊脚楼”则均兼有。它概括地反映了苗族人民在一定的时代、一定社会的精神面貌、情趣和理想的形式美。