浅述恩格斯一夫一妻制婚姻家庭观——以《家庭、私有制和的起源》为解读文本

摘要：恩格斯的《家庭、私有制和的起源》是马克思主义的一部经典著作，

是一本研究个体家庭、私有制和起源的专著。本文通过文本解读《家庭、私有制和的起源》一书来论述恩格斯的一夫一妻制婚姻家庭观，着重论述了共产主义一夫一妻制的实质，从而总结恩格斯的婚姻家庭观对现代生活的启示。

关键词：恩格斯、家庭、婚姻制度

作者：孙全学，华中师范大学政治学研究院政治学理论研究生

恩格斯《家庭、私有制和的起源》是一部对人类个体家庭、私有制和起源历史进行研究的学术专著，这本书是恩格斯在深入研究摩尔根《古代社会》和马克思《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》的基础上创作而成的。全书非常客观的介绍了家庭、私有制和的起源，并阐述了三者的关系，探索了从血缘家庭到专偶制婚姻家庭演变的过程和规律，本书很好的帮助我们了解历史，让我们以史为鉴，能够更理智的思考社会未来发展问题。本文以《家庭、私有制和的起源》为文本，分析恩格斯所阐述的一夫一妻制的起源和实质，从而指出恩格斯的一夫一妻制的婚姻家庭观对构建社会主义和谐家庭的重要意义。

一、恩格斯对一夫一妻制的阐述

1.一夫一妻制度的起源、实质

恩格斯通过对古代最文明、最发达文明所做的考察，他认为资本主义社会的一夫一妻制并不是建立在爱情基础上的，男女双方的结合不是个人性爱的结果，资本主义的一夫一妻制是一种权衡利害的婚姻。随着畜牧业的出现，畜产品成为主要的生活来源，男子蓄养牲畜，所以占据了生产工具和畜产品。由于男子在家庭中处于统治地位，所以其要保证他的子女继承他的财产，为了种族繁衍的需要而实行一夫一妻制。因此恩格斯认为资本主义社会的一夫一妻制是不以自然条件为基础的，而是以经济条件为基础的，即以私有制对原始的自然产生的公有制的胜利为基础的个家庭形式。[恩格斯：《家庭、私有制和的起源》，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译，北京：人民出版社1999年版，第66页。]因此，虽然一夫一妻制是个体婚发展的更高阶段，但在资本主义社会关系下一夫一妻制的本质仍然是为了保存和继承父系私有财产的、男性统治女性的、并以通奸和卖淫为补充的家庭形式。

通过恩格斯对一夫一妻制的分析，我们可以看到现阶段人类社会的一夫一妻制并不是以爱情为基础的。这种一夫一妻制从一开始就是对妇女的一夫一妻制，而不是对男子的一夫一妻制。资产阶级的婚姻家庭关系，也遵循着资产阶级活动的商品交换原则，是以财产私有为基础的，男女双方经济条件和社会地位为权衡利害的更完全、更彻底的买卖婚姻。资产阶级的爱情与婚姻日益商品化，而这种一夫一妻制要求妇女守贞和忠诚，而对男子却没有太多的约束。尽管在法律和道德方面，卖淫和通奸是被禁止的，但以男性为主导的社会体系使卖淫和通奸成为一种默认的社会制度。

2.一夫一妻制婚姻家庭中男女地位的变化

专偶制婚姻家庭是原始社会婚姻家庭演变的更高形态，尽管以财产私有为基础的一夫一妻制婚姻家庭夫妻双方的权利义务并不平等，但这种权衡利益、以卖淫和通奸为补充的婚姻已经是个体婚的伟大的历史进步。正如恩格斯所说“在这个时代中，任何进步同时也是相对的进步，一些人的幸福和发展通过另一些人的痛苦和受压抑而实现的。”文明时代已经禁止妇女掠夺、贩卖，婚姻家庭关系受到道德和法律的约束，妇女有结婚自由也有离婚自由，妇女可以参加社会生活从而实现经济独立，人们的婚姻家庭观念也在不断发生转变。

 然而，恩格斯认为以爱情为基础的共产主义的一夫一妻制家庭形式，应该是人类梦寐以求的婚姻家庭理想。恩格斯明确提出，“妇女解放的个先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去；而要达到这一点，又要消除个体家庭作为社会的经济单位的属性。” [恩格斯：《家庭、私有制和的起源》，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译，北京：人民出版社1999年版，第76页。]当然实现男女关系的真正平等仅仅只依靠共产主义的生产资料公有制是不够的，这还需要整个社会生产力的高度发达和人们思想文化水平的提高。只有以高度发达的生产力为基础，才能实现真正自由、平等的婚姻。

二、未来的婚姻家庭形式：共产主义一夫一妻制婚姻家庭

资本主义社会下的婚姻是由当事人的阶级地位决定的，而随着生产关系的变化，私有制被废除，资产阶级的一夫一妻制也就失去了其存在的经济基础。资产阶级的一夫一妻制是一定历史阶段的产物，随着无产阶级的产生，资产阶级的消亡，资产阶级的一夫一妻制必将被新的婚姻家庭形式所取代。恩格斯指出：“只有在被压迫阶级中间，而在今天就是在无产阶级中间，性爱才成为而且也可能成为对妇女的关系的常规，古典的专偶制的全部基础也就除去了，在这里没有任何财产，而专偶制和男子的统治原是为了保存和继承财产而建立的；因此，在这里也就没有建立男子统治的任何推动力了。” [恩格斯：《家庭、私有制和的起源》，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译，北京：人民出版社1999年版，第73页。]

在共产主义社会，一夫一妻制的真正实现归因于消除男子主导地位的经济基础。首先，由于共产主义社会生产资料公有，因此男女的社会地位将实现真正平等，而后代的抚养和教育将会成为全社会的公共事业，这样男女两性关系将彻底摆脱财产关系的束缚，实现男女地位的真正平等。其次，在共产主义社会，男女之间的婚姻关系真正实现以爱情为基础，男女之间才会实现充分的自由和平等。恩格斯说“如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德。”[马克思，恩格斯：马克思恩格斯选集：第四卷[M],北京人民出版社1995年版，第81页。]因此这种以爱情为基础的一夫一妻制婚姻家庭关系，将会是未来的婚姻家庭形式，而随着无产阶级革命的胜利和共产主义制度的建立，人类婚姻家庭形式必将发生革命性的变革。

三、恩格斯一夫一妻制婚姻家庭观对现代家庭的启示

研究和探讨恩格斯关于婚姻家庭问题的论述不仅有重要的理论意义，而且对现代家庭问题，特别是社会主义社会的婚姻家庭具有重要的启示。

1.倡导以爱情、平等为基础的爱情

恩格斯认为真正自由平等的婚姻应该以爱情为基础，这启示我们应倡导以爱情、平等为基础的爱情。恩格斯在《家庭、私有制和的起源》一书中这样描述完全以爱情为基础的婚姻家庭制度：“这一代男子一生中将永远不会因为金钱或其它社会权力手段去买得妇女的献身；而妇女除了真正的爱情以外，也永远不会出于其它某种考虑而委身于男子，或者由于担心经济后果而拒绝委身于她所爱的男子。” [恩格斯：《家庭、私有制和的起源》，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译，北京：人民出版社1999年版，第85页。] 在社会主义现代化建设过程中，我们应继续弘扬以爱情、平等为基础的婚姻，倡导男女双方自由选择的婚姻，保障妇女的经济独立，使妇女可以参与社会生产，靠劳动获取财富、赢得社会尊重，从而改善自身处境。只有倡导以爱情、平等为基础的婚姻家庭，才能真正实现恩格斯所说的“合乎道德的”、“自由平等”的婚姻。

2.实行一夫一妻制度

恩格斯对一夫一妻制的起源、实质和发展趋势做了详细的分析，并指出未来的家庭形式是共产主义的一夫一妻制，我们当代社会主义婚姻家庭建设应坚持共产主义一夫一妻制的发展方向，倡导现代家庭生活规范。恩格斯认为资本主义的一夫一妻制是建立在私有制基础上的、权衡利害的，以卖淫和通奸为补充的权衡利害的婚姻，而只有消灭私有制，发展生产力和提高社会思想文化水平，才能实现男女双方彼此忠实，双方忠诚于婚姻、家庭的真正的一夫一妻制。恩格斯婚姻家庭观启示我们在当今社会，应继续坚持一夫一妻制不动摇，继续坚持以共产主义的一夫一妻制为发展方向，弘扬婚姻自由、平等、忠诚等理念，而“包二奶”、“嫖娼”等违背婚姻家庭伦理道德的行为，都应该受到法律和道德的谴责，

3.继续解放和发展生产力、保障妇女权利

恩格斯认为人类婚姻家庭关系的形式和特点从根本上来说是受到整个社会经济发展水平和社会制度的性质决定的。现阶段我国的社会主义制度为建立以爱情为基础的婚姻创造了条件，但是我国的生产力水平很低，婚姻仍然受到经济因素的影响，特别是由于几千年的封建腐朽思想的残余，女性的平等权利仍然得不到重视，在教育、就业等方面对女性权利仍然缺乏法律和制度的保障。因此，恩格斯的婚姻家庭观启示我们应继续解放和发展生产力，保障妇女的平等权利，同时应加强健全社会主义婚姻法律制度，宣传社会主义婚姻道德，只有这样才能为社会主义婚姻家庭的建立消除障碍、提供保障。

四、结语

综上所述，《家庭、私有制和的起源》对家庭形式的变化、家庭的产生及其相互关系、爱情与婚姻、女性地位变化等内容进行了系统性的概括，恩格斯通过对摩尔根、巴霍芬和麦克伦南等人的研究成果的继承和批判，辩证地论述了家庭的起源和发展，这些思想对现代家庭的伦理构建，构建社会主义和谐家庭仍然具有重要的理论价值和指导意义。

参考文献：

1．恩格斯：《家庭、私有制和的起源》[M]，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译，北京：人民出版社1999年版。

2．马克思，恩格斯：马克思恩格斯选集：第四卷[M]，北京：人民出版社1995年版。

3．马克思，恩格斯：共产党宣言[M]，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译，北京：人民出版社1949年版。

4．马克思，摩尔根《古代社会》一书摘要[M]，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译，北京：人民出版社1978年版。

5．马克思，1844年经济学哲学手稿[M]，北京：人民出版社1979年版。