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以图像学研究方法分析《原罪与失乐园》

作者: 发布时间:2020-02-03 16:24:13 阅读: 33 次

摘要:图像学的研究方法认为艺术作品可以作为艺术家,或作为赞助人的一种个人记录而出现。也可以是由当时的社会舆论和意识形态所决定。艺术作品的出现一定是伴随着一种社会思潮。一些典型的图像学问题的例子是“为什么卡拉瓦乔要用他的手法来描绘酒神巴库斯?”而米开朗基罗的《原罪与失乐园》中体现了一种关于女人原罪的一些概念,这不仅仅是描述了一个关于亚当和夏娃的故事,而是在那个时代背景下米开朗基罗的赞助人教皇朱理二世以及当时社会宗教的意志下描写宗教故事已成自然,崇尚男人形象贬低女人形象也是当时禁欲思想的体现。

     关键词:图像学、原罪、禁欲主义    


在没有学习图像学的研究方法之前,我们对一幅画的评价往往是从画面的笔法、色调等诸如此类的方面做研究,而很少去探究这幅画的历史背景、作者当时的生活情况、社会文化等因素。而图像学的调查正是集中在社会的历史的影响上,以及作者可能没有意识到,然而实际上却产生的价值上。图像学研究者需要询问社会发展是如何被反映在视觉艺术中的。通过这样的一种途径,艺术作品是作为其时代的一种文献而出现的。科学、社会、宗教、文学、哲学的发展也对图像学的阐释都是非常重要的。大致来看,过程可以分为三步:一是确认各种母题;二是确认由母题组成的内容或故事,亦即图像;三是探讨作品的内在意义,文化的象征内涵。再概括作品意义的文化解释。步判断母题,是讲首先识图;第二步母题内容,是讲作品想表达什么,母题组合起来是要表达什么主题内容;第三步研究作品背后的文化背景,它也是当时社会背景的总体征象。图像学研究者需要询问社会发展是如何被反映在视觉艺术中的。然而,从狭义上来说,艺术作品也可以作为艺术家,或作为赞助人的一种个人记录而出现。

我们可以尝试着用图像学的研究方法来分析米开朗基罗的天顶画《原罪与失乐园》。西斯廷小教堂室内的屋顶画《创世纪》是米开朗基罗应教皇朱理二世之命而作,用四年心血完成的不朽作品。其中《原罪与失乐园》这幅壁画中,米开朗基罗戏剧化地为我们展示了亚当与夏娃从偷食禁果到被逐出伊甸园瞬间的转折变化,画面中画家有意在强化亚当形象的同时,夏娃形象则被弱化。

首先,堕落前的夏娃与亚当人物形象与动态塑造得不同,表现出画家对女性的歧视。在智慧树左边的《原罪》场景一幕里,夏娃转过去面向蛇,几乎是漫不经心地接过蛇递来的苹果,她慵懒的斜卧在地上。堕落前的夏娃被表现为慵懒的模样,表明画家在暗示夏娃身上潜藏的罪。这幅壁画充分体现了亚当男性体魄的雄壮之美,相比之下,夏娃慵懒的卧姿,随意接受外界的诱惑,迎合了传统基督教文化中男人眼里的女性气质,女人天真、容易被诱惑,不值得信任。

其次,夏娃堕落前后的形象差异表现了画家对夏娃“原罪”行为的贬斥。在智慧树的右边,“失乐园”这一场景里,亚当与夏娃被安置在画面的最边缘,给人的感觉仿佛他们已经被驱逐得无处藏身。堕落之前的夏娃健康、美丽、对外界充满热情,而逐出伊甸园的夏娃衰老、猥亵,给人的感觉是已失去了生命的活力,或许这是处于“原罪”的羞愧。夏娃在堕落前后人物由年轻、美丽转变为丑陋、猥亵,相比米开朗基罗对圣玛利亚的塑造,我们能看到艺术家对待两位女性的不同态度。

再者,壁画为教堂的天顶画,是米开朗基罗应教皇朱理二世邀请而作,文艺复兴时期绝大部分人文主义者的眼里,教皇与基督教会作为神的意志的体现,因而其存在的地位是无庸置疑的。那么对于米开朗基罗来说,他受命为教皇及教廷进行艺术创作的时候,与其说是服从教皇与教会的一直,不如说是服从神的意志。 最后,堕落后亚当保护夏娃逃离伊甸园时的人物形象塑造,也表现出画家对女性的轻视。走在夏娃身边的亚当,他不自觉地用双臂抵挡天使挥来的宝剑,对于亚当的这一造型,有学者认为在米开朗基罗的心目中人已不再是上帝的奴仆,而是能主宰自己命运的主人。所以他的动作似乎既有拒绝和反抗之意,又有自卫和护卫妻子的状态,而夏娃的胆怯是弱女子的本能反映。那么,我们也可以这样理解。父权控制话语权的时代里,一切以男人为崇高,所以亚当是那般的英勇,敢于对抗上帝的威严。

    米开朗基罗因受到新柏拉图主义与萨夫纳罗拉禁欲主义思想的影响,对夏娃这一女性也带有一定的偏见,因此在其绘制的《原罪与失乐园》天顶画中,夏娃图像也被表现为负罪的模样。米开朗基罗出现的年代,正是西方世界面临精神危机的严重罐头。米开朗基罗是萨夫纳罗拉的追随者,他曾听过萨夫纳罗拉的布道。而萨夫纳拉罗主要宣扬禁欲主义,那么他的学说必然对米开朗基罗的艺术创作产生影响。同样影响米开朗基罗艺术创作的还有新柏拉图主义。新柏拉图主义认为人生的更高目标就是与神的再度结合,这种再结合则通过冥想和使灵魂从物质的羁绊中解脱出来而得以实现。人应当为自己肉体的存在而感到羞愧,探求上帝就意味这克制肉欲。

通过图像学的研究方法分析在米开朗基罗的这幅画作中艺术和科学、宗教、道德、政治等都成为了一些时代的载体,我们通过作品中的各种母题形象去认识和判断的,其实是那个先验存在的时代精神。在使用图像学的方法分析画作,可以从中学习当更多的关于这幅画的历史背景,横向的或纵向的拉开我们的思维,教会我们该用怎样正确的方式来分析,并得到更广阔的知识。

参考文献:

常宁生  《世界美术》2004.1

雅各布.布克哈特,何新译《意大利文艺复兴时期的文化》商务印书馆1994年版

约翰.柏林著《观看的方式》,商务印书馆1994年版

邵大箴主编,《图式与精神》,中国人民大学出版社1999年版

罗伯特.麦克艾文著,王祖哲译,《夏娃的种子》,上海人民出版社2005年版

阿尔文.施密特著,汪晓丹,赵巍译,《基督教对文明的影响》,北京大学出版社2004年版。