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浅析热瓦甫及其演奏

作者: 发布时间:2019-12-17 12:36:41 阅读: 110 次

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浅析热瓦甫及其演奏

 

摘要:热瓦普是维吾尔族传统乐器,在我国与乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦中使用。本文利用文献调查法,找出我国古代和现代对热瓦普的介绍,重点阐述了演奏过程,包括演奏形式、演奏场合、演奏技巧等,旨在更好的传承我国民族乐器。

关键词:热瓦普;演奏;技巧

 

前言:热瓦普在新疆中产生时间悠久,有多种形态,是我国具有特色的名族乐器之一,被纳入非物质文化。通过拨动热瓦普琴弦发出声音,大多用于独奏,并且在新疆维吾尔族中有重要地位。经过多年的变革,热瓦普乐器不断完善与优化,在音色、音量与音域上都做了较大的调整,提升声音的优美性。

一、热瓦普介绍

热瓦普是我国新疆地区常见的乐器,发展历史悠久。历史中木卡姆音乐使用的乐器较多,从外观就可体现新疆维吾尔族乐器种类的多样性。明代以后木卡姆乐器产生并趋向成熟,其外观和音色基本定型,其中就有弹拨乐器“热瓦普”。

热瓦普最早被称作喇巴卜,出自于清代文献《御制律吕正义后篇》,其中详细介绍了喇巴卜的形态、分类与分布地区等。1766年《皇朝礼器图示》中记载“回部乐喇巴卜,木柄,形如半瓶,全长二尺七分,五弦,柄长一尺五寸……”。记载刀郎热瓦普形状及演奏方法。我国现代对热瓦普的探讨,1987年《丝绸之路的音乐文化》、1993年《中国古代北方名族文化史-民族文化卷》、2002年《中华乐器大典》中都详细的描述热喇巴卜本体的介绍,也就是现在的热瓦普。

    热瓦普乐器的制作大多是手工完成的。例如艾买提 苏菲是热瓦普制作者,因为该制作者对热瓦普有深厚的感情,所以在退休后,凭借自己对其了解与记忆,制作了热瓦普,并对其进行改良,发出更优美的音色。自艾买提 苏菲退后到现在已经制作了八把热瓦普,并培养多名传承人。热瓦普的完整制作包括共鸣箱、琴杆、琴头、蛇皮的蒙制、骨质图案、弦轴、琴弦、山头、拨片和绘制图案与刷漆多个过程,其中每一个过程都有很强艺术含量,需较强的理论技术与制作经验。

二、热瓦普演奏

(一)演奏形式

热瓦普作为一种演奏乐器,主要运用于新疆维吾尔族中,经过文献调查,得出新疆曲调演奏中,将艾捷克与热瓦普为主要乐器,前者可以演奏出旋律中更高音部分,演绎出来的音色比较响亮,但也会因为过于响亮缺失情感因素。热瓦普作为伴奏乐器,演绎的旋律虽然与艾捷克相似,但是是中音音调,音色更加柔和,其中蕴含更多情感因素,演奏时体现当地特有韵味,是对艾捷克乐器的弥补。

热瓦普除了与其他乐器合奏,在日常表演中,还可作人们日常休闲与娱乐的乐器,盛夏炎热夏天的傍晚,人们坐在葡萄架下或者田边,利用热瓦普为歌曲伴奏,自弹自唱,向休息的人们展示优美音乐;深冬,新疆人们坐在家里的热炕上演奏乐器,体现冬日人们丰富业余生活。基于地域差异性,不同种类的热瓦普有不一样的音乐文化,如刀郎热瓦普更加高亢、哈密热瓦普更加质朴,体现不同地区中人们的性格特点。

(二)演奏场合

    热瓦普乐器经常在民俗项目中使用,如维吾尔族中各大节日的庆祝和礼仪活动等,新疆维吾尔族基于地域的特殊性,很多新鲜事物传入都较晚,文化传播和影响与其他地区居民来说更浅,受汉族文化影响较大,但是节日庆典与利益活动等与新疆省其他地区几乎相同,如常见的肉孜节、古尔邦节、诺如孜节等,其中最重要的就是诺如孜节,与汉族春节相似,该词汇来源于波斯语,翻译成汉语就是新春的含义,并确定在每年的三月十八日,具有“大地回春、万物复苏”的美好寓意,在此节日中弹拨热瓦普,象征人们对美好将来的期望。除了节庆日,很多商场开业中的商演也会使用热瓦普,是新疆主要乐器之一,体现独特的音乐文化。

(三)演奏技巧

热瓦普有很多种类,定弦法有所禅意,但是弹奏技巧几乎相同,如将琴头放在右肘弯处,左边脚贴在胸部位置,右肘稍微前弯,手腕高出琴头,右手腕与码子平行,夹紧琴头。经常使用的弹奏技巧有:弹、滚奏、弹挑、连续扫挑弹、弹弹跳等,其中弹指右手拇指与食指捏紧拨子,其它手指自然收拢,通过腕力,在琴弦上连续拨动,产生“弹”的声音;弹挑指拇指食指自然捏紧拨子,在琴弦中从下上反复弹挑,该技巧使用频率较多;小扫滚则是在热瓦普中,从后向前扫弹,先弹出一个节拍的五分之一,然后挑弹出三个音节,最后一次弹,此类将扫弹与挑弹结合的形式,就是小扫滚;连续扫弹跳指使用拨子,从后向前,快速在各组弦中扫弹,然后滚奏,紧接着挑弹出两个三十二分音符。总的来说,就是个节拍先弹出八分音符,后弹出三十二分音符,第二个节拍中连续做四个十六分音符,组合在一起就是连续扫挑弹;弹弹跳则是弹与挑结合,如先使用强音,弹出八分音符,然后连续弹挑,弹出两个十六分音符,即在一拍中出现前八与后十六两种音符,此技巧不但运用于热瓦普乐器中,还在其他乐器中有所运用。上述几种技巧是演奏中常见的拉法。

另外,当使用热瓦普表演不同音乐风格的时候,还需注意下面几点事项:,左手食指按住品位,起固定作用,并用无名指与中指来回触动下面品位。第二,左手食指同样固定音品位,只利用中指,反复触动其他品位。第三,左手食指固定品位,无名指从下到上反复波动旁边品位[2]。第四,固定音品位后,从下到上移动,可以产生比原音阶高的音乐。维吾尔族热瓦普表演中,使用上面几种形式演奏的比例较多,无需另做标记就可获取高等品位。

结论:综上所述,新疆维吾尔族中的热瓦普无论在使用背景还是形态上,都展现了新疆特有文化,该乐器的演奏结合自然、人文与宗教环境,吸收民族音乐素养,为当地人民服务,继承当地传统文化,为新疆音乐文化发展做出巨大贡献。

参考文献:

[1]杨晓棠. 多民族地区社区音乐文化的调查与研究[D].新疆师范大学,2014.

[2]黄适远.刀郎热瓦甫:刀郎人的歌喉[J].乐器,2012(05):58-59.